Posadas: saberes mbya que siguen más allá del festival
Mujeres Tierra Roja reunió en Posadas, Misiones, una experiencia educativa en castellano y guaraní. Qué trabajo comunitario hay detrás de la presentación.
El balance de Mujeres Tierra Roja publicado este domingo dejó una experiencia que continúa fuera del festival de Posadas: jóvenes de las comunidades mbya Mbokajaití 1 y 2, de San Ignacio, presentaron junto con Fundación Temaikèn material educativo en castellano y guaraní. La crónica de El Territorio confirmó esa participación en el encuentro realizado el sábado en la capital de Misiones.
La propuesta vincula el cuidado de las personas, los animales y el monte. Su recorrido previo permite entender algo que una agenda de espectáculos no muestra: el festival dio visibilidad a un trabajo comunitario que ya tenía otros lugares de circulación.
Según la información de la organización difundida por el Gobierno provincial, el material surgió de mesas de trabajo entre las comunidades, un equipo de Temaikèn y la bioquímica Mercedes Martínez, del Instituto ANLIS Malbrán. El resultado fue un afiche bilingüe sobre tenencia responsable de animales domésticos y la relación entre salud humana, animal y ambiental.
Ese comunicado señalaba que ya se utilizaba en escuelas, centros de salud y encuentros comunitarios. La secuencia importa: la presentación en Posadas no fue el nacimiento del proyecto, sino una oportunidad para compartir una experiencia elaborada con participación de las propias comunidades.
En una entrevista previa con Radio Up, la organizadora Miuki Madelaire había destacado también los talleres de barro ñaú, la cestería y la cerámica ancestral. Esas propuestas situaban el intercambio en prácticas y materiales de la región, además de la exposición de productos.
La crónica posterior registró, por su parte, la presencia de la artesana avá guaraní Francisca Tacuarabí Rivarola, de la comunidad Arapy, con cestería y accesorios. Son experiencias diferentes: exhibir una producción artesanal y compartir una herramienta educativa. Ambas permiten mirar a sus participantes como productores de conocimientos y de trabajo, además de integrantes de una programación cultural.
Las fuentes consultadas no informan cuántas instituciones recibieron el afiche ni resultados medidos de su utilización. Lo confirmado es su elaboración, su circulación declarada y su presentación pública, no un efecto sanitario demostrado. Ese límite permite valorar el intercambio sin convertir una actividad del festival en una promesa de resultados.
