San Pedro: compartir y vender en la Fiesta de los Pueblos
La Fiesta de los Pueblos reunió a familias en San Pedro, Misiones. La entrada gratuita y las ventas de comidas muestran cómo se construye el encuentro.
La Fiesta de los Pueblos reunió este domingo 8 de noviembre a familias y colectividades en el predio de la Fundación Tecas, en San Pedro, Misiones. El tercer encuentro combinó acceso gratuito y puestos de comidas. Esa convivencia es parte de su propuesta: ofrecer un lugar para vender sin que comprar sea la única manera de participar.
La convocatoria difundida por San Pedro Online ya lo hacía explícito. Se podían adquirir platos con tarjetas anticipadas o en los puestos, pero también llevar comida propia, mate y silletas. El predio, ubicado en Palmera Boca sobre la ruta nacional 14, se ofrecía así tanto para el intercambio gastronómico como para pasar la jornada al aire libre.
El balance publicado por Misiones Online confirmó la realización y recogió la valoración de René Carneiro, integrante de Tecas, sobre las ventas de las familias participantes. Es un testimonio favorable de la organización, sin montos ni un balance de costos que permita calcular cuánto ganó cada emprendimiento.
Una mesa que se arma desde las familias
El antecedente ayuda a entender el formato. En su cobertura del encuentro anterior, publicada el 2 de octubre, El Territorio describió una jornada a la canasta: los participantes acercaban alimentos, objetos, fotografías y relatos familiares. Carneiro explicó entonces que las reuniones servían para que cada grupo encontrara su lugar en la organización de una futura fiesta.
Entre aquella experiencia y la convocatoria de noviembre aparece una continuidad concreta: aportar algo propio sigue teniendo lugar junto a la oferta comercial. La lectura que permite ese cruce es acotada, pero relevante: el acceso al encuentro no queda condicionado al consumo en los puestos. Eso no demuestra por sí solo su sustentabilidad económica.
La crónica del domingo registró la participación de colectividades paraguaya, brasileña, colombiana y alemana, además de integrantes mbya guaraníes y el coro de Alecrín. El escenario reunió expresiones distintas, sin reducir la identidad de San Pedro a una sola procedencia.
También conviene distinguir los encuentros realizados de los planes. En octubre se hablaba de preparar una primera fiesta para el año siguiente; la cobertura de noviembre llamó tercera edición a la jornada del domingo. Son denominaciones diferentes dentro de un proceso en construcción. No alcanzan para anunciar una próxima fecha: lo comprobado es el encuentro realizado y una forma de participación que permite compartir, ofrecer productos y llevar la propia comida.
